早于4月初完成IPO材料更新的普陀山旅游發(fā)展有限公司，卻在昨日掀起一場波瀾。

    一切緣起于，中國佛教協(xié)會(huì)與普陀山旅游公司實(shí)控人舟山國資委雙方，對(duì)“普陀山”名稱使用的雙雙表態(tài)。

    4月11日，中國佛教協(xié)會(huì)官網(wǎng)還發(fā)表了一篇《誰在將佛教商業(yè)化？——普陀山上市的憂思》文章。該文直接指出，以信仰之名“上市”是整個(gè)社會(huì)的悲哀，對(duì)中國民眾的社會(huì)心理將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

    公開資料顯示，普陀山與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山。山名中的“普陀”二字，源自佛教《華嚴(yán)經(jīng)》“Potalaka”（普陀洛迦或補(bǔ)怛洛迦）的音譯，該經(jīng)記載“普陀山”為觀自在菩薩（觀音菩薩）的住地。

    需要指出的是，本次普陀山旅游發(fā)展股份有限公司的上市資產(chǎn)，主要包括旅游客車、旅游索道、旅游客運(yùn)，以及香品生產(chǎn)銷售、旅游商品銷售、旅游配套服務(wù)等業(yè)務(wù)，而未涉及景區(qū)門票收入。

    實(shí)際上，九華旅游（603199.SZ）上市前也曾將門票收入剝離出體外。

    其中原因便在于國務(wù)院2006年出臺(tái)的《風(fēng)景名勝區(qū)條例》要求，風(fēng)景名勝區(qū)門票由管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)出售，門票收入和風(fēng)景名勝資源有償使用費(fèi)，實(shí)行收支兩條線管理；風(fēng)景名勝區(qū)管理機(jī)構(gòu)不得將規(guī)劃、管理和監(jiān)督等行政管理職能委托給企業(yè)或者個(gè)人行使。

    自此條例實(shí)施以后，景區(qū)門票不能作為上市主體的收入，但是早在1997年便上市的峨眉山A（000888.SZ）并未受此影響。

    由于缺乏收入大頭門票業(yè)務(wù)，這類旅游景區(qū)收入難以形成規(guī)模，甚至凈利潤僅有幾百萬，這讓彼時(shí)推進(jìn)IPO的普陀山和五臺(tái)山陷入兩難。于是，五臺(tái)山更是在2012年宣布“不考慮上市了”。

    即便如此，前述佛協(xié)文章認(rèn)為，雖然表面上未涵括寺院等佛教資產(chǎn)，但佛教是普陀山旅游的最大特色和核心資源，佛教寺院、圣跡及觀音信仰的感召力，是支撐其上市業(yè)務(wù)的最重要前提，也是“普陀山上市”的最大“賣點(diǎn)”和“保障”。

    該文章還指出，此次若以“普陀山”的名稱上市成功，還會(huì)產(chǎn)生示范和連鎖效應(yīng)，諸如五臺(tái)山、梵凈山、武當(dāng)山等佛教道教名山難免會(huì)陸續(xù)效仿跟進(jìn)。

    對(duì)此舟山市國資委12日明確回應(yīng)稱，“反對(duì)利用宗教商業(yè)炒作，如上市審核通過，在提交股票名稱審核時(shí)，將充分考慮各方關(guān)切，不以‘普陀山’作為股票名稱。”

    可以預(yù)見的是，即使本次普陀山能夠通過發(fā)審委審核，未來股票簡稱也將加上“旅游”或者“文旅”等字樣。

    無獨(dú)有偶。2017年3月，山西五臺(tái)山文化旅游集團(tuán)再次改口，并公開招募律師事務(wù)所、會(huì)計(jì)事務(wù)所及評(píng)估機(jī)構(gòu)，重新籌備啟動(dòng)IPO。

    隨著此次普陀山引發(fā)廣泛爭議，類似資產(chǎn)IPO或?qū)⒚媾R更為嚴(yán)格的審核，屆時(shí)四大佛教名山能否齊聚A股仍是未知。